Strategi LAZNAS Al-Azhar dan KSM Binaannya dalam Memberdayakan Pelaku Usaha Mikro

Muhammad Khaerul Muttaqien
Universitas Muhammadiyah Jakarta
muhabbatmuttaqien@gmail.com

ABSTRACT
Unlike commercial finance in general, Islamic social finance refers to providing financial services for individuals who are vulnerable to achieving socio-economic well-being. The purpose of this study was to determine LAZNAS Al-Azhar's strategy in making use of zakat, infaq, alms, CSR and other social funds to micro businesses in Jampang Village, Kemang District, Bogor Regency, West Java. This study uses a qualitative approach in data collection and analysis. This study found that the strategy used by LAZNAS Al-Azhar in utilizing zakat, infaq, alms and other social funds, used an empowerment approach and provided local financial institutions for micro businesses that needed capital assistance. One of LAZNAS Al-Azhar's local financial institutions which is considered successful in empowering micro businesses is the Pelita Jampang Gemilang Community Self-Help Group (KSM). With the microfinance services provided by KSM Pelita Jampang Gemilang, micro businesses in Jampang Village, Kemang District, Bogor Regency, West Java can develop their businesses better. In addition, with the assistance provided by KSM, Islamic insights, their financial management skills are better than before.
Keyword: Islamic Social Finance, Amil Zakat Institutions, Islamic Microfinance.

ABSTRAK 
Tidak seperti keuangan komersial pada umumnya, keuangan sosial syariah mengacu pada penyediaan layanan keuangan bagi individu yang rentan mencapai kesejahteraan sosial ekonomi. Tujuan dari penelitian ini untuk mengetahui strategi LAZNAS Al-Azhar dalam mendayagunakan dana zakat, infak, sedekah, CSR dan dana sosial lain kepada pelaku usaha mikro di Desa Jampang, Kecamatan Kemang Kabupaten Bogor, Jawa Barat. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dalam pengumpulan data dan analisis. Penelitian ini menemukan bahwa strategi yang digunakan LAZNAS Al-Azhar dalam mendayagunakan dana zakat, infak, sedekah dan dana sosial lain, menggunakan pendekatan pemberdayaan dan menyediakan lembaga keuangan lokal bagi pelaku usaha mikro yang membutuhkan bantuan modal. Salah satu institusi keuangan lokal binaan LAZNAS Al-Azhar yang terbilang sukses dalam memberdayakan pelaku usaha mikro adalah Kelompok Swadaya Masyarakat (KSM) Pelita Jampang Gemilang. Dengan layanan keuangan mikro yang diberikan KSM Pelita Jampang Gemilang, pelaku usaha mikro di Desa Jampang, Kecamatan Kemang Kabupaten Bogor, Jawa Barat dapat mengembangkan usahanya menjadi lebih baik. Selain itu dengan pendampingan yang diberikan KSM, wawasan keislaman, kemampuan pengelolaan keuangan mereka menjadi lebih baik dari sebelumnya.
Kata kunci: Keuangan Sosial Syariah, Lembaga Amil Zakat, Keuangan Mikro Syariah.

PENDAHULUAN
Salah satu bintang di sektor keuangan yang sedang naik daun saat ini adalah keuangan syariah (Tabash dan Dhankar, 2014:1-6). Adalah keuangan syariah, sektor ini hadir mempromosikan pembangunan ekonomi di sektor riil dan menyediakan instrumen sosial-ekonomi untuk mendorong masuknya anggota masyarakat yang tidak mendapatkan layanan keuangan (MIFC, 2015:1-2). Namun demikian, keuangan syariah juga mendapatkan kritik dari banyak pihak, karena prinsip utama keuangan syariah, yaitu sosial-ekonomi dan keadilan dianggap belum maksimal diterapkan lembaga keuangan syariah saat ini (Mahomed, 2017:30). Tidak terkecuali dengan perbankan syariah, lembaga keuangan syariah yang menjadi pelopor terdepan dalam proyek pengembangan ekonomi syariah ini juga dinisbatkan tidak jauh berbeda dengan perbankan konvensional pada umumnya, karena dominasi akad non-bagi hasil (murabahah) hanya dinikmati segelintir masyarakat menengah ke atas dengan rasip pendapatan di atas rata-rata (Antonio dan Nugraha, 2013: 125). 
Sedangkan individu yang rentan dalam mencapai kesejahteraannya masih dianggap sebagai klien yang unbankable (Shaikh, Ismail dan Shafiai, 2017:7). Mengatasi permasalahan tersebut intermediasi sosial yang menjembatani rumah tangga yang memiliki pendapatan di atas rata-rata untuk membantu masyarakat yang tidak mampu untuk meningkatkan kesejahteraannya sangat dibutuhkan (Shaikh, Ismail dan Shafiai, 2017: 7). Adalah zakat, infak, sedekah, wakaf, sub sektor keuangan sosial syariah ini dapat digunakan, baik untuk kebutuhan dasar mustahik maupun pembiayaan bagi pelaku usaha mikro yang kesulitan mendapatkan pembiayaan dari lembaga keuangan (Antonio dan Nugraha, 2013: 135). Sebagai sub sektor keuangan sosial syariah, filantropi Islam ini tercatat memiliki kontribusi penting bagi perkembangan ekonomi di negara-negara Muslim (Mahomed, 2017:30). Esensi dari filantropi Islam tersebut ialah adanya distribusi ekonomi dari yang kaya kepada yang miskin (Syaifullah, Idrus, 2019: 115). Di Bangladesh dan Pakistan misalnya, distribusi zakat yang dilakukan dalam bentuk program pemberdayaan dapat meningkatkan kesejahteraan mustahik di Bangladesh (Anis dan Kasim, 2016:248) dan Pakistan (Azam, Iqbal dan Tayyab, 2014). Dengan demikian, inti dari pemberdayaan yang berasal dari filantropi Islam mampu memberikan kesejahteraan kepada penerimanya (Syaifullah, Idrus, 2019: 5).
Seiring dengan perkembangan zaman, model pendayagunaan zakat, infak, sedekah dan dana sosial lain yang dihimpun oleh lembaga pengelola zakat di Indonesia juga semakin inovatif. Salah satunya adalah Lembaga Amil Zakat Nasional (LAZNAS) Al-Azhar yang dalam mendayagunakan dana zakat, infak, sedekah dan dana sosial lain yang dihimpunnya, menggunakan pendekatan program pemberdayaan dan penyediaan lembaga keuangan lokal yang bermanfaat bagi pelaku usaha mikro mustahik. Dengan moto usaha jalan terus, ibadah tidak putus, keluarga terurus, rentenir putus, raih keberlanjutan penuh berkah, LAZNAS Al-Azhar memberikan akses modal, penguatan ruhani dan motivasi wirausaha kepada mustahik melalui institusi keuangan lokal binaannya. Salah satu institusi keuangan lokal binaan LAZNAS Al-Azhar yang terbilang sukses dalam memberdayakan mustahik pelaku usaha mikro adalah Kelompok Swadaya Masyarakat (KSM) Pelita Jampang Gemilang. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui strategi dan peranan Kelompok Swadaya Masyarakat (KSM) Pelita Jampang Gemilang dalam memberdayakan pelaku usaha mikro mustahik yang dibinanya.
Penelitian ini menggunakan metode penelitian deskriptif dengan pendekatan kualitatif untuk menggambarkan data dan informasi secara mendalam berdasarkan fakta yang didapatkan peneliti di lapangan (Arikunto, 1993: 309). Sementara model penelitian kualitatif yang digunakan dalam penelitian ini adalah studi kasus. Studi kasus adalah model penelitian kualitatif yang terperinci tentang individu atau unit sosial tertentu selama kurun waktu tertentu (Herdiansyah,  2010: 76). Adapun data yang digunakan dalam  penelitian ini adalah data primer dan data skunder. Data primer adalah hasil wawancara dan data lainnya yang diperoleh langsung dari sumbernya, yaitu LAZNAS Al-Azhar dan KSM Pelita Jampang Gemilang yang merupakan salah satu KSM binaan LAZNAS Al-Azhar. Wawancara dilakukan peneliti kepada Direktur LAZNAS Al-Azhar, Supervisor Program Sejuta Berdaya Laznas Al-Azhar, Ketua KSM Pelita Jampang Gemilang,  Anggota KSM Pelita Jampang Gemilang sebagai informan. Sedangkan data sekunder diperoleh dari buku, artikel, jurnal, internet dan berbagai sumber lainnya.  Data primer dan data sekunder tersebut  kemudian dianalisis untuk mendapatkan kesimpulan. 
PEMBAHASAN
Islamic Social Finance: Islamic Finance dan Sosial Finance
Islamic Social Finance yang juga familiar dengan sebutan keuangan sosial syariah merupakan kombinasi dari dua sektor utama; Islamic Finance dan Social Finance. Islamic Finance atau keuangan syariah adalah penyediaan layanan keuangan berdasarkan prinsip syariah (Lawal dan Ajayi, 2019:547). Sedangkan Social Finance atau keuangan sosial adalah penyediaan layanan keuangan untuk perlindungan sosial dan pengentasan kemiskinan melalui investasi masyarakat, keuangan mikro, keuangan perusahaan sosial, pemberian hibah filantropi dan pendekatan investasi lain yang terkait dengan program pengentasan kemiskinan (Muhammad, Maidoki dan Sani, 2018:143).
Penyediaan jasa keuangan untuk individu yang rentan mencapai kesejahteraan ekonomi sosial juga dibahas dalam keuangan syariah (Shahwan, 2018:62). Adalah keuangan sosial syariah, teori dan prakteknya tidak seperti keuangan komersial pada umumnya. Karena kegiatan filantropis untuk pembangunan sosial-ekonomi ini menjadi ciri khas keuangan sosial syariah (Muhammad, Maidoki dan Sani, 2018:141). Dalam hal ini keuangan sosial syariah secara luas terdiri dari (a) lembaga Islam tradisional berbasis filantropi Islam: zakat, infak, sedekah dan wakaf (b) yayasan berbasis koperasi yang menerapkan mekanisme qardh dan kafalah (c) bentuk layanan modern lainnya seperti sukuk, takaful dan keuangan mikro syariah nirlaba yang menggunakan pendekatan profit untuk menutupi biaya dan keberlanjutan program (Zain dan Ali, 2017:133).  
Islamic Philanthropy, Social Enterprise dan Islamic Microfinance
Islamic Research and Training Institute (IRTI) (2015) memasukkan Islamic Microfinance atau keuangan mikro syariah dan Islamic Philantropy atau filantropi Islam sebagai bagian dari keuangan sosial syariah (Shahwan, 2018: 61). Dengan demikian keuangan mikro syariah dan filantropi Islam merupakan bagian yang dari sektor keuangan sosial syariah. Secara definitif Philanthropy atau filantropi adalah penyediaan layanan yang dapat memberikan manfaat jangka panjang, dengan menargetkan akar masalah kemiskinan. Terkait hal ini Islam sangat perhatian terhadap aktivitas filantropi yang tercermin dalam perintah zakat dan anjuran sedekah, infak dan wakaf (Linge, 2015:155). 
Berbeda dengan pembiayaan yang diberikan sektor komersial seperti perbankan, sub sektor keuangan sosial syariah: zakat dan tindakan amal lainnya dilembagakan untuk memastikan muzakki menjalankan tanggung jawabnya dalam mendukung kesejahteraan mustahik (Muhammad, Maidoki dan Sani, 2018:151). Dalam upayanya meningkatkan kesejahteraan mustahik, Islamic Social Enterprise termasuk lembaga pengelola zakat belakangan ini banyak menggunakan pendekatan pemberdayaan dan layanan keuangan mikro syariah sebagai caranya mengelola dana-dana sosial yang dihimpunnya (Hamka, 2012: 98).
Intermediasi Sosial dan Lembaga Pengelola Zakat
Survei Bank Dunia (2010) menunjukkan  rumah tangga Indonesia yang memiliki akses terhadap lembaga keuangan formal baru mencapai 49 persen sedangkan 51 persen lainnya dinyatakan belum memiliki akses terhadap lembaga keuangan formal. Temuan yang sama juga diungkapkan oleh Bank Indonesia. Dimana melalui Survei Neraca Rumah Tangga (2011) Bank Indonesia menunjukkan, persentase rumah tangga yang menabung di lembaga keuangan formal dan non lembaga keuangan baru mencapai 48 persen (Puskas BAZNAS, 2017:53). Adalah rendahnya tingkat pendapatan, rumitnya tata operasional bank, minimnya literasi keuangan, mahalnya biaya administrasi dan lokasi bank yang jauh dari tempat tinggal merupakan beberapa faktor yang menyebabkan mereka tidak bisa menikmati layanan keuangan dan sulitnya mendapatkan layanan keuangan ditengarai menjadi faktor penyebab mereka tidak bisa ikut serta dalam proses pembangunan (Ibrahim dan Ghazali, 2014:118). Namun demikian penyediaan jasa keuangan bagi mereka, membutuhkan lebih banyak strategi yang mudah supaya mudah pula dipahami. Untuk itu perlu proses pembentukan kapasitas pengetahuan, bakat, percaya diri dan teknologi informasi, baru kemudian menyediakan lembaga keuangan lokal sebagai sarana untuk mengurangi ketidakadilan sosial yang disebabkan kemiskinan, kebodohan, ketimpangan gender dan keterpencilan. Proses pembentukan kapasitas kemampuan dan penyediaan lembaga keuangan lokal dalam literatur keuangan mikro dikenal dengan intermediasi sosial. Intermediasi sosial adalah proses investasi yang disertai proses pengembangan sumber daya manusia untuk meningkatkan kepercayaan diri masyarakat yang belum menikmati layanan keuangan sebagai persiapan untuk menggunakan intermediasi keuangan formal (Antonio dan Nugraha, 2013:130). 
Terkait intermediasi sosial ini juga memiliki keterkaitan dengan lembaga pengelola zakat, yang dalam mendayagunakan dana zakat, infak, sedekah, CSR dan dana sosial lain kepada mustahik, melaksanakan program (a) pengembangan potensi industri rakyat berbasis kekuatan lokal (b) pengembangan lembaga keuangan berbasis ekonomi syariah (c) pemberdayaan masyarakat petani dan pengrajin di daerah-daerah (d) pemberdayaan keuangan mikro dan usaha riil (e) pemberdayaan ekonomi melalui bantuan modal usaha mikro dan kecil dengan program pendampingan (Hamka, 2012:98). Pemberdayaan adalah ide-ide yang dibentuk untuk menjadikan orang lain menjangkau sumber produktif dan meningkatkan kemampuan (Abidin, 2012:200-201). Pada umumnya proses pemberdayaan atau pendampingan meliputi pelatihan akuntansi dan manajemen keuangan dasar dan strategi bisnis untuk menjamin kelangsungan jasa keuangan yang ditawarkan (Antonio & Nugraha, 2013:131). Dengan intermediasi sosial ini kepercayaan diri mustahik dapat dibentuk dan biaya bisa diminamilisir melalui pengawasan informal dan penciptaan sistem pemaksaan jangka panjang untuk pencapaian efisiensi dan efektivitas intermediasi keuangan yang lebih baik (Antonio & Nugraha, 2013:132).
Gambar 1
Ilustrasi Proses Intermediasi Sosial
Intermediasi Sosial		Intermediasi Keuangan

Sumber: Antonio & Nugraha (2013:131)

Profil LAZNAS Al-Azhar
Lembaga Amil Zakat (LAZ) Al Azhar adalah unit kerja yang didirikan oleh Yayasan Pesantren Islam Al Azhar yang dirancang untuk memberdayakan masyarakat dhuafa melalui optimalisasi dana zakat, infak, sedekah dan dana sosial bantuan yang dibiayai oleh syariat agama dan sumber daya yang ada di masyarakat dan bukan berorientasi pada keuntungan bagi pengurus organisasi. LAZ Al-Azhar didirikan oleh Badan Pengurus YPI Al Azhar pada 1 Desember 2004 melalui SK Nomor 079 / XII / KEP / BP-YPIA /1425.2004 yang diajukan oleh Ketua Badan Pengurus YPI Al Azhar H. Rusydi Hamka dan sekretaris H. Nasroul Hamzah dan menerima pengukuhan sebagai Lembaga Zakat Nasional oleh Kementrian Agama Republik Indonesia melalui SK Menteri Agama RI Nomor 240 tahun 2016 Tanggal 23 Mei 2016. Lembaga yang berdiri sejak 1 Desember tahun 2004 ini merupakan salah satu inisiasi dari Dewan Pengurus Yayasan Pesantren Islam Al Azhar (YPIA). Singkat cerita, karena YPIA selama ini fokus pada bidang Pendidikan, oleh Dewan Pengurus YPIA dipandang perlu membentuk satu unit yang fokus pada bidang sosial. Alhasil berdirilah LAZ Al-Azhar Peduli Ummat. 
Pada masa awal berdirinya LAZ Al-Azhar diharapkan dapat mengakomodasi potensi zakat, infak dan sedekah yang cukup besar pada jaringan pendidikan Islam Al Azhar yang berjumlah sekitar 200 sekolah mulai dari SD sampai SMA dam 1 Universitas. Seiring berjalannya waktu LAZ Al-Azhar memandang perlu menjangkau pihak eksternal di luar jaringan pendidikan Islam Al Azhar mengingat potensi zakat, infak dan sedekah di Indonesia sangat besar. Kemudian pada tahun 2016 lembaga pengelola zakat yang fokus pada program pendidikan, dakwah, bisnis, sosial dan kemasyarakatan ini menerima pengukuhan dari Kementrian Agama Republik Indonesia melalui SK Menteri Agama RI Nomor 240 tahun 2016 Tanggal 23 Mei 2016 sebagai Lembaga Amil Zakat Skala Nasional. Adapun program yang dimiliki LAZNAS Al-Azhar saat ini antara lain meliputi:
1.	Program Pengentasan Kemiskinan dan Pemberdayaan Masyarakat Desa 
Dalam program ini terdiri dari Zakat Pride dan Indonesia Gemilang. Zakat Pride yang merupakan singkatan dari Poverty Reduction with Integrated Development and Empowerment dan Indonesia Gemilang merupakan program terintegrasi LAZNAS Al-Azhar yang  berfokus kepada masyarakat desa dan dhuafa dengan mensinergikan semangat sosial dari unsur academic, bussines, civil, society and government melalui zakat, infak dan dana sosial kemasyarakatan lainnya untuk program penanggulangan kemiskinan. Untuk mencapai masyarakat yang lebih sejahtera pendampingan berkesinambungan dengan mengoptimalkan segenap potensi sumberdaya dan nilai-nilai kearifan lokal serta sesuai kaidah dilakukan.
2.	Pengentasan Pengangguran dan Pemberdayaan Pemuda Produktif
Dalam upaya mengurangi angka pengangguran di Indonesia, LAZNAS Al-Azhar sejak tahun 2009 mendirikan Rumah Gemilang Indonesia untuk menjadi trendsetter model solusi pengurangan angka pengangguran khususnya pemuda usia produktif yang yatim dan dhuafa dari keluarga kurang mampu. Paduan konsep yang harmoni antara sistem pendidikan ala pesantren dan pendidikan vokasi menjadi dasar pengembangan pola pendidikan di Rumah Gemilang Indonesia ini. Dalam hal ini pemuda usia produktif yatim dan dhuafa dari keluarga kurang mampu tidak hanya dibekali pengetahuan dan keterampilan, tapi juga dibekali dengan pemahaman aqidah yang lurus, akhlaqul karimah, kedisiplinan dalam beribadah dan nilai-nilai Islam lainnya. 
3.	Pemberdayaan Ekonomi, Infrastruktur, Konservasi Lingkungan
Sebagai upaya mewujudkan keberdayaan ekonomi keluarga tanpa riba, berkah dan berkelanjutan LAZNAS Al- Azhar mendayagunakan dana zakat, infak, sedekah, CSR dan dana sosial lain untuk memberdayakan masyarakat yang rentan untuk mencapai kesejahteraan ekonomi sosial sebagai bagian dari targetnya. Dengan moto usaha jalan terus, ibadah tidak putus, keluarga terurus, rentenir putus, raih keberlanjutan penuh berkah, melalui Kelompok Swadaya Masyarakat (KSM), LAZNAS Al-Azhar memberikan akses modal, penguatan ruhani dan motivasi wirausaha kepada mustahik. KSM ini merupakan buah dari kerjasama LAZNAS Al-Azhar dengan PKES (Pusat Komunikasi Ekonomi Syariah) yang selanjutnya melahirkan program Sejuta Berdaya. Pogram Sejuta Berdaya ini ditujukan kepada perorangan melalui KSM - KSM yang dibentuk sebagai pengontrol dana. Adapun modal usaha yang diberikan sebesar Rp 1.000.000 dan harus dilunasi dalam jangka waktu tertentu yang telah disepakati dan juga tergantung jenis usahanya.

Intermediasi Sosial LAZNAS Al-Azhar
Intermediasi sosial adalah proses dimana kapasitas kemampuan dibentuk dan layanan keuangan mikro disediakan, untuk mengentaskan kemiskinan (Antonio dan Nugraha, 2013:130). Fungsi inipun diterapkan LAZNAS Al-Azhar sebagai salah satu caranya dalam mendayagunakan dana zakat, infak, sedekah dan dana sosial lain untuk mustahik. Salah satu institusi keuangan lokal binaan LAZNAS Al-Azhar yang terbilang sukses memberdayakan pelaku usaha mikro adalah Kelompok Swadaya Masyarakat (KSM) Pelita Jampang Gemilang.  KSM yang berlokasi di Desa Jampang, Kecamatan Kemang Kabupaten Bogor, Jawa Barat ini merupakan bagian dari program Sejuta Berdaya LAZNAS Al-Azhar. 
Program Sejuta Berdaya adalah program pemberdayaan yang dilakukan secara berjamaah, terintegrasi dan berkesinambungan untuk meningkatkan perekonomian masyarakat dan membangun ketahanan ekonomi pelaku usaha mikro. Meski tidak terdapat label syariah pada namanya, KSM yang berdiri sejak tahun 2013 ini menerapkan prinsip-prinsip syariah sebagaimana yang diterapkan oleh lembaga keuangan mikro syariah pada umumnya. Adapun tahapan intermediasi sosial dan intermediasi sosial yang dilakukan KSM Pelita Jampang Gemilang terdiri dari: 
1.	Sumbangan
KSM memberikan sumbangan dan menginternalisasi individu yang tidak memiliki usaha, dengan nilai-nilai edukatif. Karena tipe individu yang seperti ini biasanya membutuhkan bantuan keuangan untuk kebutuhan konsumtif, maka dari itu KSM mengedukasi mereka dengan semangat kewirausahaan dan mengajak mereka bergabung menjadi anggota agar bisa mengakses pembiayaan.
2.	Pinjaman 
Jika individu atau masyarakat sudah mampu memenuhi kebutuhan dasarnya dan sanggup merintis usaha, KSM menyediakan pinjaman dengan akad qardhul hasan. Contohnya jika anggota meminjam uang Rp 1 juta ke KSM, anggota mengembalikan pinjamannya Rp 1 juta. Adapun jumlah pinjaman yang diberikan KSM disesuaikan dengan kebutuhan usahanya masing-masing. 
3.	Pendampingan
Selain memberikan pinjaman, sebagai gerakan dakwah, KSM juga meminta anggotanya untuk mengikuti pengajian yang dilaksanakan setiap pekannya. Dalam pengajian ini selain diberikan wawasan keislaman, anggota juga didorong untuk menabung dan sedekah. Dorongan menabung ini dimaksudkan untuk mengantisipasi kebutuhan di masa yang akan datang. Sedangkan dorongan untuk bersedekah atau tabarru dimaksudkan untuk membantu anggota yang mengalami musibah. Jadi sambil mengaji, anggota selain bisa membayar angsuran, juga bisa menabung dan melakukan infak. Selain itu anggota KSM juga diminta untuk menanam kebutuhan dapur di halaman rumahnya masing-masing untuk menekan angka belanja kebutuhan dapur keluarga.
Hasil wawancara menunjukkan, pinjaman yang diberikan KSM telah berhasil memberikan dampak bagi keberlanjutan usaha yang dijalankan anggota. Anggota KSM Pelita Jampang Gemilang menegaskan, dalam pelayanannya KSM memberikan kemudahan bagi mereka yang membutuhkan modal untuk menghasilkan pendapatan yang lebih banyak melalui aktivitas kewirausahaan. Dengan kemudahan mendapatkan akses modal dari KSM inilah anggota dapat mempertahankan dan mengembangkan usahanya. 
"Melalui KSM ini saya bisa mengakses modal dan omset penjualan saya meningkat setelah mendapatkan tambahan modal dari KSM." Sedangkan pendampingan yang diberikan KSM, selain dapat meningkatkan wawasan keislaman dan kemampuan pengelolaan keuangan anggota juga dapat membangun kebersamaan antara anggota dan pengurus KSM menjadi lebih baik. "KSM membina anggota untuk terbiasa menabung dan sedekah. Dengan ini saya termotivasi untuk menabung dan sedekah. Saya juga senang mengikuti pengajian di KSM ini. Karena ini kami bisa mendapatkan pengetahuan agama dan bisa saling mengenal, bisa silaturahmi dengan anggota dan pengurus KSM."
PENUTUP
Berdasarkan temuan dan pembahasan pada penjelasan sebelumnya diperoleh simpulan sebagai berikut: 
1.	Program yang dikembangkan LAZNAS Al-Azhar melalui KSM Pelita Jampang Gemilang dalam upayanya meningkatkan perekonomian masyarakat dan membangun ketahanan ekonomi pelaku usaha mikro, menggunakan pendekatan pendampingan dan layanan keuangan mikro yang sesuai dengan prinsip syariah. Paduan konsep yang harmoni antara layanan keuangan mikro dan pendampingan spiritual dan pelatihan literasi keuangan merupakan ciri khas program yang dikembangkan oleh KSM Pelita Jampang Gemilang.
2.	Strategi yang digunakan KSM Pelita Jampang Gemilang dalam mendistribusikan dana zakat, infak, sedekah dan dana sosial lain dari LAZNAS Al-Azhar dapat meningkatkan perekonomian dan membangun ketahanan ekonomi pelaku usaha mikro binaannya. Dengan kemudahan layanan keuangan mikro yang diberikan KSM Pelita Jampang Gemilang, pelaku usaha mikro yang dibinanya dapat mempertahankan dan mengembangkan usahanya menjadi lebih baik dari sebelumnya. Selain itu dengan pendampingan yang diberikan oleh KSM, wawasan keislaman, kemampuan pengelolaan keuangan mereka menjadi lebih baik dari sebelumnya.

DAFTAR PUSTAKA
Anis, F.M and Kasim, S. H. “Effectiveness Of Zakat-Based  Programs on Poverty Alleviation and  Economic Empowerment Of Poor Women A Case Study of Bangladesh”, Journal of Islamic Monetary Economics and Finance,  Vol.  1,  No.2, pp.229-258. 2016.
Antonio, S., and Nugraha, H.F. "Peran Intermediasi Sosial Perbankan Syariah bagi Masyarakat Miskin". Jurnal Tsaqafah, Vol. 9, No. 1. 2013.
Arikunto,  S. Manajemen  Penelitian,  Jakarta: PT  Rineka Cipta. 1993.
Azam, M., Iqbal, N., and Tayyab, M. "Zakat  and  Economic Development: Micro  and  Macro Level  Evidence from Pakistan". Bulletin  of  Business and Economics,  3(2), pp. 85-95. 2014. 
DEKS BI dan FEB UNPAD. Usaha Mikro Islami. Jakarta: Departemen Ekonomi dan Keuangan Syariah Bank Indonesia. 2016.
Hamka. Standarisasi Amil Zakat di Indonesia. Kementrian Agama RI Dirjen Bimbingan Masyarakat Islam, Direktorat Pemberdayaan Zakat. 2012.
Herdiansyah,  H. Metodologi  Penelitian  Kualitatif  untuk Ilmu-Ilmu Sosial. Jakarta: Penerbit  Salemba  Humanika. 2010.  
Ibrahim, P., and Ghozali, R. "Zakah As An Islamic Micro-financing Mechanism to Productive Zakah Recipients". Asian Economic and  Financial  Review, 4(1), pp.117-125. 2014.
Islamic Social Finance Report. Islamic Research and Training Institute, Islamic Development Bank, Jeddah. 2015. 
Lawal, I.M., and Ajayi, J.M.A. "The role of Islamic Social Finance Towards Alleviating The Humanitarian Crisis in North-East Nigeria". Jurnal Perspektif Pembiayaan dan Pembangunan Daerah, Vol. 6. No.5, pp. 545-558. 2019. 
Linge, A. "Filantropi Islam Sebagai Instrumen Keadilan Ekonomi". Jurnal Perspektif Ekonomi Darussalam. Vol.1. No 2. pp. 154-171. 2015.
Mohamed, Z. The Islamic Social Finance and Investment Imperative, CIAWM. 2017.
Muhammad, A.D., Maidoki, M.L., and Sani, U.B. "The Role Of Islamic Social Finance In Empowering Youth And Women In Sokoto State Of Nigeria". Journal of Islamic Monetary Economics and Finance, Vol. 3, pp 141 – 152. 2018. 
Pusat Kajian Strategis Badan Amil Zakat Nasional (PUSKAS BAZNAS), Outlook Zakat Indonesia, Jakarta: PUSKAS BAZNAS. 2017.
Shahwan, S., Shafii, Z., Mirza, A.A.I., Sapian, S., Salleh, S., Nawai, N., Ibrahim, N., and Haris, A. "A Review On Product Development of Islamic Social Finance In Tijari Sector". International  Journal  of  Islamic Business, Vol. 3 ISSUE. 2, pp. 59-66. 2018.
Shaikh, S. A., Ismail, A. G., and Mohd Shafiai, M. H.. “Application of Waqf For Social And Development Finance”. ISRA International Journal of Islamic Finance, 9(1), pp. 5-14. 2017.
Syaifullah, H., Idrus, A., Inovasi Pelayanan Wakaf Produktif Era Digital: Studi Kasus di Yayasan Wakaf Bani Umar. Ziswaf: Jurnal Zakat dan Wakaf, Vol. 6, No. 2. 114-128. 2019. 
Syaifullah, H., Idrus, A., Manajemen Pengembangan Wakaf Produktif Era Digital di Lembaga Wakaf Bani Umar, Vol. 2, No. 2, 5-14, 2019.  
Tabash, M.I., and Dhankar, R.S. "Islamic Financial Development  and Economic Growth Empirical Evidence  from United Arab Emirates". Journal of Emerging Economies and Islamic Research,  Vol. 2, No. 3, pp. 1-16. 2014.
Tim Penulis. "Waqf: Realising The Social Role of Islamic Finance". MIFC. 2015.
Zain, N.R.M., and Ali, E.R.A.E. "An Analysis on Islamic Social Finance for  Protection and Preservation of Maqāṣid  al-Sharī‘ah". Journal of Islamic  Finance, pp. 133-141. 2017.